آن چراغ شرع و ملت آن شمع دین و دولت آن نعمان حقایق آن عمان جواهر معانی و دقایق آن عارف عالم صوفی اما جهان ابوحنیفه کوفی رضی الله عنه صفت کسی که به همه زبان ها ستوده باشد و به همه ملت ها مقبول که تواند گفت ریاضت و مجاهده وی و خلوت و مشاهده او نهایت نداشت و در اصول طریقت و فروع شریعت درجه رفیع و نظری نافذ داشت و در فراست و سیاست و کیاست یگانه بود و در مروت و فتوت اعجوبه ای بود هم کریم جهان بود و هم جواد زمان هم افضل عهد و هم اعلم وقت و هو کان فی الدرجه القصوی والرتبه العلیا وانس روایت کرد از رسول صلی الله علیه و آله و سلم که مردی باشد در امت من یقال له نعمان بن ثابت و کنیته ابوحنیفه هو سراج امتی صفت ابوحنیفه در تورات بود و ابویوسف گفت نوزده سال در خدمت وی بودم در این نوزده سال نماز بامداد به طهارت نماز خفتن گزارد
مالک انس گفت ابوحنیفه را چنان دیدم اگر دعوی کردی که این ستون زرین است دلیل توانستی گفت
شافعی گفت جمله علمای عالم عیال ابوحنیفه اند در فقه
و قال علی بن ابی طالب رضی الله عنه سمعت النبی صلی الله علیه و علی آله وسلم یقول طوبی لمن رآنی او رآی من رآنی
و وی چند کس از صحابه دریافته بود عبدالله بن جزءالزبیدی و انس بن مالک و جابر بن عبدالله و عبدالله بن ابی اوفی و اثله بن الاسقع و عایشه بنت عجرد پس وی متقدم است بدین دلایل که یاد کردیم و بسیار مشایخ را دیده بود و با صادق رضی الله عنه صحبت داشته بود و استاد علم فضیل و ابراهیم ادهم و بشر حافی و داود طایی و عبدالله بن مبارک بود آنگاه که به سر روضه سید المرسلین رسید صلوات الله علیه و گفت السلام علیک یا سید المرسلین پاسخ آمد که و علیک السلام یا امام المسلمین و در اول کار عزیمت عزلت کرد
نقل است که توجه به قبله حقیقی داشت و روی از خلق بگردانید و صوف پوشید تا شبی به خواب دید که استخوان های پیغامبر علیه السلام از لحد گرد می کرد و بعضی را از بعضی اختیار می کرد از هیبت آن بیدار شد و یکی را از اصحاب ابن سیرین پرسید گفت تو در علم پیغامبر علیه السلام و حفظ سنت او به درجه بزرگ رسی چنان که در آن متصرف شوی صحیح از سقیم جدا کنی
یک بار دیگر پیغامبر را علیه السلام به خواب دید که گفت یا ابا حنیفه تو را سبب زنده گردانیدن سنت من گردانیده اند قصد عزلت مکن
و از برکات احتیاط او بود که شعبی که استاد او بود و پیر شده بود خلیفه مجمعی ساخت و شعبی را بخواند و علمای بغداد را حاضر کرد و شرطی بفرمود تا به نام هر خادمی ضیاعی بنویسد بعضی به اقرار و بعضی به ملک و بعضی به وقف پس خادم آن خط را پیش شعبی آورد که قاضی بود و گفت
امیرالمومنین می فرماید که بر این خط ها گواهی بنویس
بنوشت و جمله فقها بنوشتند پس به خدمت ابوحنیفه آوردند گفتند امیرالمومنین می فرماید که گواهی بنویس
گفت کجاست
گفتند در سرای است
گفت امیرالمومنین اینجا آید یا من آنجا روم تا شهادت درست آید
خادم با وی درشتی کرد که قاضی و فقها و پیران نوشتند تو از جوانی فضولی می کنی
پس ابوحنیفه گفت لها ما کسبت
این به سمع خلیفه رسید شعبی را حاضر کرد و گفت در شهادت دیدار شرط نیست یا هست
گفت بلی هست
گفت پس تو مرا کی دیدی که گواهی نوشتی
شعبی گفت دانستم که به عرفان توست لکن دیدار تو نتوانستم خواست
خلیفه گفت این سخن از حق دور است و این جوان قضا را اولی تر
پس بعد از آن منصور که خلیفه بود اندیشه کرد تا قضا به یکی دهد و مشاورت کرد بر یکی از چهار کس که فحول علما بودند و اتفاق کردند یکی ابوحنیفه دوم سفیان سوم شریک و چهارم مسعربن کدام
هر چهار را طلب کردند در راه که می آمدند ابوحنیفه گفت من در هریکی از شما فراستی گویم
گفتند صواب آید گفت من به حیلتی از خود دفع کنم و سفیان بگریزد و مسعر خود را دیوانه سازد و شریک قاضی شود
پس سفیان در راه بگریخت و در کشتی پنهان شد گفت مرا پنهان دارید که سرم بخواهند برید به تاویل آن خبر که رسول علیه السلام فرموده است من جعل قاضیآ فقد ذبح بغیر سکین هرکه را قاضی گردانیدند بی کارش بکشتند
پس ملاح او را پنهان کرد و این هر سه پیش منصور شدند اول ابوحنیفه را گفت تو را قضا می باید کرد
گفت ایهاالامیر من مردی ام نه از عرب و سادات عرب به حکم من راضی نباشند
جعفر گفت این کار به نسبت تعلق ندارد این را علم باید
ابوحنیفه گفت من این کار را نشایم و دراین قول که گفتم نشایم اگر راست می گویم نشایم و اگر دروغ می گویم دروغ زن قضای مسلمانان را نشاید و تو خلیفه خدایی روا مدار که دروغگو یی را خلیفه خود کنی و اعتماد خون و مال مسلمانان بر وی کنی
این بگفت و نجات یافت پس مسعر پیش خلیفه رفت و دست خلیفه بگرفت و گفت چگونه ای و مستورات و فرزندانت چگونه اند
منصور گفت او را بیرون کنید که دیوانه است
پس شریک را گفتند تو را قضا باید کرد
گفت من سودایی ام دماغم ضعیف است
منصور گفت معالجت کن تا عقل کامل شود
پس قضا به شریک دادند و ابوحنیفه او را مهجور کرد و هرگز با وی سخن نگفت
نقل است که جمعی کودکان گوی می زدند گوی ایشان به میان جمع ابوحنیفه افتاد هیچ کودکی نمی رفت تا بیرون آرد کودکی گفت من بروم و بیارم
پس گستاخ وار دررفت و بیرون آورد و ابوحنیفه گفت این کودک حلال زاده نیست
تفحص کردند چنان بود گفتند ای امام مسلمانان از چه دانستی
گفت اگر حلال زاده بودی حیا مانع آمدی
نقل است که او را بر کسی مالی بود و در محلت آن شخص شاگردی از آن امام وفات کرد امام به نماز او رفت آفتابی عظیم بود و در آنجا هیچ سایه نبود الا دیواری که از آن مرد بود که مال به امام می بایست داد مردمان گفتند در این سایه ساعتی بنشین
گفت
مرا بر صاحب این دیوار مالی است روا نباشد که از دیوار او تمتعی به من رسد که پیغمبر فرموده است کل قرض جر منفعه فهو ربوا اگر منفعتی گیرم ربا باشد نقل است که او را یک بار محبوس کردند یکی از ظلمه بیامد و گفت مرا قلمی بتراش
گفت نتراشم
گفت چرا نمی تراشی
گفت ترسم که از آن قوم باشم که حق تعالی فرموده است احشرو الذین ظلموا و ازواجهم الایة
و هر شب سیصد رکعت نماز کردی روزی می گذشت زنی با زنی گفت این مرد هر شب پانصد رکعت نماز می کند امام آن بشنید نیت کرد که بعد از آن پانصد رکعت نماز کند در هر شبی تا ظن ایشان راست شود
روز دیگر می گذشت کودکان گفتند با هم دیگر که این مرد که می رود هر شب هزار رکعت نماز می کند
ابوحنیفه گفت نیت کردم که هر شب هزار رکعت نماز کنم
روزی شاگردی با امام گفت مردمان گویند ابوحنیفه شب نمی خسبد
گفت نیت کردم که دگر به شب نخفتم
گفت چرا
گفت خدای تعالی می فرماید و تحبون ان یحمدوا بما لم یفعلوا
بندگانی اند که دوست دارند ایشان را به چیزی که نکرده اند یاد کنند اکنون من پهلوی بر زمین ننهم تا از آن قوم نباشم
و بعد از آن سی سال نماز بامداد به طهارت نماز خفتن کردی
نقل است که سر زانوی او چون سر زانوی شتر شده بود از بسیاری که در سجده بود
نقل است که توانگری را تواضع کرده بود از بهر ایمان او گفت هزار ختم کرده ام کفارت آن را
و گفتند گاه بودی که چهل بار ختم قرآن کردی تا مساله یی که او را مشکل بودی کشف شدی
نقل است که محمدبن حسن رحمةالله علیه عظیم صاحب جمال بود چون یکبار او را بدید بعد از آن دیگر او را ندید و چون درس او گفتی او را در پس ستونی نشاند که نباید که چشمش بر وی افتد
نقل است که داود طایی گفت بیست سال پیش امام ابوحنیفه بودم و در این مدت او را نگاه داشتم در خلا و ملا سر برهنه ننشست و از برای استراحت پای دراز نکرد او را گفتم ای امام دین در حال خلوت اگر پای دراز کنی چه باشد
گفت با خدای ادب گوش داشتن در خلوت اولی تر
نقل است که روزی می گذشت کودکی را دید که در گل مانده بود
گفت گوش دار تا نیفتی
کودک گفت افتادن من سهل است اگر بیفتم تنها باشم اما تو گوش دار که اگر پای تو بلغزد همه مسلمانان که از پس تو درآیند بلغزند و برخاستن همه دشوار بود
امام از حذاقت آن کودک عجب آمد و در حال بگریست و با اصحاب گفت زینهار اگر شما را در مسأله ای چیزی ظاهر شود و دلیلی روشن تر نماید در آن متابعت من مکنید و این نشان کمال انصاف است تا لاجرم ابویوسف و محمد رحمها الله بسی اقوال دارند در مسایل مختلف با آنکه چنین گفته اند که تیر اجتهاد او بر نشانه چنان راست آمد که میل نکرد و اجتهاد دیگران گرد بر گرد نشانه بود
نقل است که مردی مال دار بود و امیرالمومنین عثمان رضی الله عنه دشمن داشتی تا حدی که او را جهود خواندی این سخن به ابوحنیفه رسید او را بخواند گفت دختر تو به فلان جهود خواهم داد
او گفت تو امام مسلمانان باشی روا داری که دختر مسلمان را به جهودی دهی و من خود هرگز ندهم
ابوحنیفه گفت سبحان الله چون روان نمی داری که دختر خود را به جهودی دهی چون روا باشد که محمد رسول الله دو دختر خود به جهودی دهد
آن مرد در حال بدانست که سخن از کجاست از آن اعتقاد برگشت و توبه کرد از برکات امام ابوحنیفه
نقل است که روزی در گرمابه بود یکی را دید بی ایزار بعضی گفتند او فاسقی است و بعضی گفتند او دهری است ابوحنیفه چشم برهم نهاد آن مرد گفت ای امام روشنایی چشم از تو کی باز گرفتند
گفت از آنگه باز که ستر از تو برداشتند
و گفت چون با قدری مناظره کنی دو سخن است یا کافر شود یا از مذهب خود برگردد او را بگوی که خدای خواست که علم او در ایشان راست شود و معلوم او با علم برابر آید اگر گوید نه کافر باشد از آنکه چون گوید که نخواست که علم او راست شود و علم با معلوم برابر آید این کفر بود و اگر گوید که خواست تسلیم کرد و از مذهب خویش بیزار شد و گفت من بخیل را تعدیل نکنم و گواهی او نشنوم که بخل او را برآن دارد که استقصا کند و زیادت از خویش ستاند
نقل است که مسجدی عمارت می کردند از بهر تبرک از ابوحنیفه چیزی بخواستند
بر امام گران آمد مردمان گفتند ما را غرض به تبرک است آنچه خواهد بدهد
درستی زر بداد به کراهیتی تمام شاگردان گفتند ای امام تو کریمی و عالمی و در سخا همتا نداری این قدر زر دادن چرا بر تو گران آمد
گفت نه از جهت مال بود و لکن من یقین می دانم که مال حلال هرگز به آب و گل خرج نرود و من مال خود را حلال می دانم چون از من چیزی خواستند کراهیت آن بود که در مال حلال من شبهتی پدید آمد و از آن سبب عظیم می رنجیدم
چون روزی چند برآمد آن درست بازآوردند و گفتند پشیز است
امام عظیم شاد شد
نقل است که در بازار می گذشت مقدار ناخنی گل بر جامه او چکید به لب دجله رفت و می شست گفتند ای امام تو مقدار معین نجاست بر جامه رخصت می دهی این قدر گل را می شویی
گفت آری آن فتوی است و این تقوی است چنانکه رسول علیه السلام نیم گرده بلال را اجازت نداد که مدخر کند و یک ساله زنان را قوت نهاد
و گویند که که چون داود طایی مقتدا شد ابوحنیفه را گفت اکنون چه کنم
گفت بر تو باد بر کار بستن علم که هر علمی که آن را کار نبندی چون جسدی بود بی روح
و گویند خلیفه عهد به خواب دید ملک الموت را از او پرسید که عمر من چند مانده است
ملک الموت پنج انگشت برداشت و بدان اشارت کرد تعبیر این خواب از بسیار کس پرسید معلوم نمی شد ابوحنیفه را پرسید گفت اشارت پنج انگشت به پنج علم است یعنی آن پنج علم کس نداند و این پنج علم در این آیه است که حق تعالی می فرماید ان الله عنده علم الساعة و ینزل الغیث و یعلم ما فی الارحام و ما تدری نفس ماذا تکسب غدا و ما تدری نفس بای ارض تموت
شیخ ابوعلی بن عثمان الجلا گوید به شام بودم بر سر خاک بلال موذن رضی الله عنه خفته بودم در خواب خود را در مکه دیدم که پیغامبر علیه السلام از باب بنی شیبه درآمدی و پیری در بر گرفته چنانکه اطفال را در بر گیرند به شفقتی تمام من پیش او دویدم و بر پایش بوسه دادم و در تعجب آن بودم که این پیر کیست پیغمبر به حکم معجزه بر باطن من مشرف شد و گفت این امام اهل دیار توست ابوحنیفه رحمةالله علیه
نقل است که نوفل بن حیان گفت چون ابوحنیفه وفات کرد قیامت به خواب دیدم که جمله خلایق در حساب گاه ایستاده بودند و پیغمبر علیه السلام را دیدم بر لب حوض ایستاده و بر جانب او از راست و به چپ مشایخ دیدم ایستاده و پیری دیدم نیکوروی و سر و روی سفید روی به روی پیغمبر نهاده و امام ابوحنیفه را دیدم در برابر پیغامبر ایستاده سلام کردم گفتم مرا آب ده
گفت تا پیغمبر اجازه دهد
پس پیغامبر فرمود که او را آب ده
جامی آب به من داد من و اصحاب از آن جام آب خوردیم که هیچ کم نشد با ابوحنیفه گفتم بر راست پیغمبر آن پیر کیست
گفت ابراهیم خلیل و بر چپ ابوبکر صدیق
همچنین پرسیدم و به انگشت عقد می گرفتم تا هفده کس پرسیدم چون بیدار شدم هفده عقد گرفته بودم
یحیی معاد رازی گفت پیغمبر علیه السلام را به خواب دیدم گفتم این اطلبک قال عند علم ابی حنیفه و مناقب او بسیار است و محامد او بی شمار و پوشیده نیست بر این ختم کردیم
