بخش ۷۷ - فصل (راه از بین بردن وسوسه ریا)

چون متقاضی شهوت ریا را خلاف کردی و به دل آن را کاره بودی اگر اندر طبع شهوت و وسوسه آن بماند تو بدان ماخوذ نباشی که آن طبع آدمی است و تو را نفرموده اند که طبع خویش را باطل کن بلکه فرموده اند که وی را مغلوب و مقهور و زیردست بکن تا تو را اندر هاویه نیفکند چون قدرت آن یافتی که آنچه فرمود نکردی دلیل است که وی مقهور و زیر دست است این کفایت باشد اندر گزاردن حق تکلیف و کراهیت و مخالفت تو آن شهوت را کفارت آن شهوت است به دلیل آن که صحابه رسول ص را گفتند که ما را خاطرها همی اندر آید که اگر ما را از آسمان بیندازند بر ما آسانتر بود از آن و ما آن را کاره ایم رسول ص گفت هان یافتید این حال گفتند آری گفت آن صریح ایمان است و آن خاطرها اندر حق تعالی بوده است و صریح ایمان کراهیت آن است نه آن چون کراهیت آن را کفارت می بود پس آنچه به وسواس خلق تعلق دارد اولیتر که به کراهیت محو افتد اما شیطان که کسی را بیند که قوت مخالفت نفس یافت و مخالفت شیطان اندر وسوسه شیطان وی را حسد کند و به وی نماید که صلاح وی اندر آن است که به مجادله با شیطان مشغول بود اندر این وسوسه و آن دلمشغولی لذت مناجات را ببرد و این خطاست و این بر چهار درجه باشد یکی آن که به مجادله با وی مشغول باشد و این روزگار ببرد دوم آن که بر این اقتصار کند که وی را تکذیب کند و دفع کند و با سر مناجات شود سیم آن که به تکذیب و دفع نیز مشغول نشود که داند که آن نیز بعضی روزگار ببرد هم به وی التفات نکند و اندر مناجات همی رود چهارم آن که زیادت جهدی و حرصی بر اخلاص فراپیش گیرد که داند که شیطان را از آن خشم آید و به وی خود التفات نکند و تمامترین این است که شیطان چون از وی این بداند طمع از وی ببرد